科学知识与“科学头脑”
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为了说明问题方便,须得略引旧中国的一些事例。大家知道,火车和轮船都有
一定的载重量,超载了就要发生危险。早先有一个站长告诉我,有时因私运货物,
货车超载过重,路跑得长了,车轮与铁轨磨擦生热,发红,如烧着一样。到车轮软
化时,车子也就塌倒了。
轮船因超载出事,虽非亲见,却曾亲自听到。早先有一轮船超载过重,开出吴
淞口外后,风浪较大,船身便大大倾顺。虽然没有翻转,可是许多舱面上的乘客差
不多全都侧出到海里去了。
以上这些旧闻,也说明了科学规律必须遵守,如果不遵守,必定要受损害。
但要解放思想,必须打破迷信;迷信不打破,思想就不能解放。西洋有一句俗
语:“倒脏水不要把婴儿一起倒掉。”破除迷信也存在这样一个问题,即不要把科
学规律当作迷信一起破掉。又如阻碍发展的陈规戒律是必须破除的,但行之有效的
经验、办法等等却须保留,否则也必受损失无疑。
我国人民在党的领导和教育下,思想已大有提高,这是没有疑问的。但也不能
因此大意,还须得叫人注意“脏水”与“婴儿”的区分;还须不惮其烦地几十次地
说,或几百次连续地说,因为这种区别,实际上是要很仔细的。也就是说,必须十
分明白地教人知道:迷信必须破除,科学的头脑必须建立。大家都已知道“不破不
立”,不破除迷信就不能建立科学思想,这完全是对的。但进一步也可以说:不立
不破。如果不把科学思想建立起来,迷信也不容易彻底破除的。
要具有科学的头脑,必须学习科学。这道理是很明白的。科学的好处与力量说
不尽。我举个科学史上的故事,就能说明这个道理。古代希腊有一科学家叫亚基美
德。有一次国王定制了一个金冠,叫他查验一下其中有无掺着杂质。金冠是不允许
弄损或打破来看的,怎么能查知其中有无杂质呢?亚基美德运用他的科学的头脑,
想着又想着。有一天,他去洗澡。他身子沉下水去,水就满起来,身子也觉得浮起
来的样子。这时候他大喜过望,他想出不必打破金冠,能查出是否掺有杂质的方法
了。
人们如果拿一块矿石,沉在一杯水当中,水必然满上一层。这满上来的水的量,
与矿石的体积相等。这时矿石的重量比在空气中称的重量必减轻一些。这减轻的重
量恰恰等于同体积的水的重量。把这重量除原重量,可以知道它比水重几倍,这叫
比重。各种金属都有一定的比重,银、铜等等比重都比金子小。因此,只要测算一
下金冠的比重,就可以知道它里面是否掺了别种金属了。
亚基美德本是一个很聪明的人,但他能想出这种解决问题的方法不是单靠聪明,
而主要是得力于科学的帮助。如果不懂科学的道理,肯定是想不出来的。所以科学
必须努力学,非学不可。
但思想的科学不科学,也有别的因素。我们见到,也有科学家,遇到有些问题
是能照学过的科学设想的,可是有时遇到别的问题,想法会完全不科学。这样的例
子很多,这里没有列举的必要。另一方面,有些没有学过科学的人,思想却会比较
的科学。对于这,我想举一个例子来说明。
以前鲁迅家里有一个保姆,名叫阿三,原是个女工。有一次她对我说,中国俗
传人是由鬼投胎而生出来的,但她不相信。她说:如果一个鬼投胎生下一个人来,
那么人数就有一定的限制了,可是实际上人在多起来,不论在村里或在有些家庭里
都可以看到这种情形。因此,她肯定人不是鬼投胎来的。
阿三没有学过科学,连文字也没有学过什么。然而她能运用思想,而且想得比
较的科学。
所以头脑的科学不科学,又有阶级性。一个人要是不自私,不由于自私而要求
保留什么东西,他的头脑里保守性会少些,胸襟(也是指思想)也就大些,他的思
想就能解放些,运用思想时也就能科学些。从有些事例里去观察,有些人“脏水”
与“婴儿”不分,思想简单化,暴躁专断,多少含有非无产阶级的思想杂质,个人
的主观思想多些,头脑里还存有落后性的渣滓。
思想不科学,对于社会主义、共产主义事业是分明大有损害的。我们应该非常
认真地学习钻研科学,努力学习唯物辩证法。唯物辩证法是科学的思想方法和认识
方法。辩证唯物主义是无产阶级政党的世界观,而唯物辩证法则是辩证唯物主义的
“灵魂”。如果学会、学好这思想方法与认识论,就是看复杂的问题,也能看得像
看手掌上的纹路似的清楚,决不会科学与迷信不分,有效的措施与陈规戒律不分。
可不勉哉!
一定的载重量,超载了就要发生危险。早先有一个站长告诉我,有时因私运货物,
货车超载过重,路跑得长了,车轮与铁轨磨擦生热,发红,如烧着一样。到车轮软
化时,车子也就塌倒了。
轮船因超载出事,虽非亲见,却曾亲自听到。早先有一轮船超载过重,开出吴
淞口外后,风浪较大,船身便大大倾顺。虽然没有翻转,可是许多舱面上的乘客差
不多全都侧出到海里去了。
以上这些旧闻,也说明了科学规律必须遵守,如果不遵守,必定要受损害。
但要解放思想,必须打破迷信;迷信不打破,思想就不能解放。西洋有一句俗
语:“倒脏水不要把婴儿一起倒掉。”破除迷信也存在这样一个问题,即不要把科
学规律当作迷信一起破掉。又如阻碍发展的陈规戒律是必须破除的,但行之有效的
经验、办法等等却须保留,否则也必受损失无疑。
我国人民在党的领导和教育下,思想已大有提高,这是没有疑问的。但也不能
因此大意,还须得叫人注意“脏水”与“婴儿”的区分;还须不惮其烦地几十次地
说,或几百次连续地说,因为这种区别,实际上是要很仔细的。也就是说,必须十
分明白地教人知道:迷信必须破除,科学的头脑必须建立。大家都已知道“不破不
立”,不破除迷信就不能建立科学思想,这完全是对的。但进一步也可以说:不立
不破。如果不把科学思想建立起来,迷信也不容易彻底破除的。
要具有科学的头脑,必须学习科学。这道理是很明白的。科学的好处与力量说
不尽。我举个科学史上的故事,就能说明这个道理。古代希腊有一科学家叫亚基美
德。有一次国王定制了一个金冠,叫他查验一下其中有无掺着杂质。金冠是不允许
弄损或打破来看的,怎么能查知其中有无杂质呢?亚基美德运用他的科学的头脑,
想着又想着。有一天,他去洗澡。他身子沉下水去,水就满起来,身子也觉得浮起
来的样子。这时候他大喜过望,他想出不必打破金冠,能查出是否掺有杂质的方法
了。
人们如果拿一块矿石,沉在一杯水当中,水必然满上一层。这满上来的水的量,
与矿石的体积相等。这时矿石的重量比在空气中称的重量必减轻一些。这减轻的重
量恰恰等于同体积的水的重量。把这重量除原重量,可以知道它比水重几倍,这叫
比重。各种金属都有一定的比重,银、铜等等比重都比金子小。因此,只要测算一
下金冠的比重,就可以知道它里面是否掺了别种金属了。
亚基美德本是一个很聪明的人,但他能想出这种解决问题的方法不是单靠聪明,
而主要是得力于科学的帮助。如果不懂科学的道理,肯定是想不出来的。所以科学
必须努力学,非学不可。
但思想的科学不科学,也有别的因素。我们见到,也有科学家,遇到有些问题
是能照学过的科学设想的,可是有时遇到别的问题,想法会完全不科学。这样的例
子很多,这里没有列举的必要。另一方面,有些没有学过科学的人,思想却会比较
的科学。对于这,我想举一个例子来说明。
以前鲁迅家里有一个保姆,名叫阿三,原是个女工。有一次她对我说,中国俗
传人是由鬼投胎而生出来的,但她不相信。她说:如果一个鬼投胎生下一个人来,
那么人数就有一定的限制了,可是实际上人在多起来,不论在村里或在有些家庭里
都可以看到这种情形。因此,她肯定人不是鬼投胎来的。
阿三没有学过科学,连文字也没有学过什么。然而她能运用思想,而且想得比
较的科学。
所以头脑的科学不科学,又有阶级性。一个人要是不自私,不由于自私而要求
保留什么东西,他的头脑里保守性会少些,胸襟(也是指思想)也就大些,他的思
想就能解放些,运用思想时也就能科学些。从有些事例里去观察,有些人“脏水”
与“婴儿”不分,思想简单化,暴躁专断,多少含有非无产阶级的思想杂质,个人
的主观思想多些,头脑里还存有落后性的渣滓。
思想不科学,对于社会主义、共产主义事业是分明大有损害的。我们应该非常
认真地学习钻研科学,努力学习唯物辩证法。唯物辩证法是科学的思想方法和认识
方法。辩证唯物主义是无产阶级政党的世界观,而唯物辩证法则是辩证唯物主义的
“灵魂”。如果学会、学好这思想方法与认识论,就是看复杂的问题,也能看得像
看手掌上的纹路似的清楚,决不会科学与迷信不分,有效的措施与陈规戒律不分。
可不勉哉!