科学知识与“科学头脑”
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为了说明问题方便，须得略引旧中国的一些事例。大家知道，火车和轮船都有
一定的载重量，超载了就要发生危险。早先有一个站长告诉我，有时因私运货物，
货车超载过重，路跑得长了，车轮与铁轨磨擦生热，发红，如烧着一样。到车轮软
化时，车子也就塌倒了。
轮船因超载出事，虽非亲见，却曾亲自听到。早先有一轮船超载过重，开出吴
淞口外后，风浪较大，船身便大大倾顺。虽然没有翻转，可是许多舱面上的乘客差
不多全都侧出到海里去了。
以上这些旧闻，也说明了科学规律必须遵守，如果不遵守，必定要受损害。
但要解放思想，必须打破迷信；迷信不打破，思想就不能解放。西洋有一句俗
语：“倒脏水不要把婴儿一起倒掉。”破除迷信也存在这样一个问题，即不要把科
学规律当作迷信一起破掉。又如阻碍发展的陈规戒律是必须破除的，但行之有效的
经验、办法等等却须保留，否则也必受损失无疑。
我国人民在党的领导和教育下，思想已大有提高，这是没有疑问的。但也不能
因此大意，还须得叫人注意“脏水”与“婴儿”的区分；还须不惮其烦地几十次地
说，或几百次连续地说，因为这种区别，实际上是要很仔细的。也就是说，必须十
分明白地教人知道：迷信必须破除，科学的头脑必须建立。大家都已知道“不破不
立”，不破除迷信就不能建立科学思想，这完全是对的。但进一步也可以说：不立
不破。如果不把科学思想建立起来，迷信也不容易彻底破除的。
要具有科学的头脑，必须学习科学。这道理是很明白的。科学的好处与力量说
不尽。我举个科学史上的故事，就能说明这个道理。古代希腊有一科学家叫亚基美
德。有一次国王定制了一个金冠，叫他查验一下其中有无掺着杂质。金冠是不允许
弄损或打破来看的，怎么能查知其中有无杂质呢？亚基美德运用他的科学的头脑，
想着又想着。有一天，他去洗澡。他身子沉下水去，水就满起来，身子也觉得浮起
来的样子。这时候他大喜过望，他想出不必打破金冠，能查出是否掺有杂质的方法
了。
人们如果拿一块矿石，沉在一杯水当中，水必然满上一层。这满上来的水的量，
与矿石的体积相等。这时矿石的重量比在空气中称的重量必减轻一些。这减轻的重
量恰恰等于同体积的水的重量。把这重量除原重量，可以知道它比水重几倍，这叫
比重。各种金属都有一定的比重，银、铜等等比重都比金子小。因此，只要测算一
下金冠的比重，就可以知道它里面是否掺了别种金属了。
亚基美德本是一个很聪明的人，但他能想出这种解决问题的方法不是单靠聪明，
而主要是得力于科学的帮助。如果不懂科学的道理，肯定是想不出来的。所以科学
必须努力学，非学不可。
但思想的科学不科学，也有别的因素。我们见到，也有科学家，遇到有些问题
是能照学过的科学设想的，可是有时遇到别的问题，想法会完全不科学。这样的例
子很多，这里没有列举的必要。另一方面，有些没有学过科学的人，思想却会比较
的科学。对于这，我想举一个例子来说明。
以前鲁迅家里有一个保姆，名叫阿三，原是个女工。有一次她对我说，中国俗
传人是由鬼投胎而生出来的，但她不相信。她说：如果一个鬼投胎生下一个人来，
那么人数就有一定的限制了，可是实际上人在多起来，不论在村里或在有些家庭里
都可以看到这种情形。因此，她肯定人不是鬼投胎来的。
阿三没有学过科学，连文字也没有学过什么。然而她能运用思想，而且想得比
较的科学。
所以头脑的科学不科学，又有阶级性。一个人要是不自私，不由于自私而要求
保留什么东西，他的头脑里保守性会少些，胸襟（也是指思想）也就大些，他的思
想就能解放些，运用思想时也就能科学些。从有些事例里去观察，有些人“脏水”
与“婴儿”不分，思想简单化，暴躁专断，多少含有非无产阶级的思想杂质，个人
的主观思想多些，头脑里还存有落后性的渣滓。
思想不科学，对于社会主义、共产主义事业是分明大有损害的。我们应该非常
认真地学习钻研科学，努力学习唯物辩证法。唯物辩证法是科学的思想方法和认识
方法。辩证唯物主义是无产阶级政党的世界观，而唯物辩证法则是辩证唯物主义的
“灵魂”。如果学会、学好这思想方法与认识论，就是看复杂的问题，也能看得像
看手掌上的纹路似的清楚，决不会科学与迷信不分，有效的措施与陈规戒律不分。
可不勉哉！
一定的载重量，超载了就要发生危险。早先有一个站长告诉我，有时因私运货物，
货车超载过重，路跑得长了，车轮与铁轨磨擦生热，发红，如烧着一样。到车轮软
化时，车子也就塌倒了。
轮船因超载出事，虽非亲见，却曾亲自听到。早先有一轮船超载过重，开出吴
淞口外后，风浪较大，船身便大大倾顺。虽然没有翻转，可是许多舱面上的乘客差
不多全都侧出到海里去了。
以上这些旧闻，也说明了科学规律必须遵守，如果不遵守，必定要受损害。
但要解放思想，必须打破迷信；迷信不打破，思想就不能解放。西洋有一句俗
语：“倒脏水不要把婴儿一起倒掉。”破除迷信也存在这样一个问题，即不要把科
学规律当作迷信一起破掉。又如阻碍发展的陈规戒律是必须破除的，但行之有效的
经验、办法等等却须保留，否则也必受损失无疑。
我国人民在党的领导和教育下，思想已大有提高，这是没有疑问的。但也不能
因此大意，还须得叫人注意“脏水”与“婴儿”的区分；还须不惮其烦地几十次地
说，或几百次连续地说，因为这种区别，实际上是要很仔细的。也就是说，必须十
分明白地教人知道：迷信必须破除，科学的头脑必须建立。大家都已知道“不破不
立”，不破除迷信就不能建立科学思想，这完全是对的。但进一步也可以说：不立
不破。如果不把科学思想建立起来，迷信也不容易彻底破除的。
要具有科学的头脑，必须学习科学。这道理是很明白的。科学的好处与力量说
不尽。我举个科学史上的故事，就能说明这个道理。古代希腊有一科学家叫亚基美
德。有一次国王定制了一个金冠，叫他查验一下其中有无掺着杂质。金冠是不允许
弄损或打破来看的，怎么能查知其中有无杂质呢？亚基美德运用他的科学的头脑，
想着又想着。有一天，他去洗澡。他身子沉下水去，水就满起来，身子也觉得浮起
来的样子。这时候他大喜过望，他想出不必打破金冠，能查出是否掺有杂质的方法
了。
人们如果拿一块矿石，沉在一杯水当中，水必然满上一层。这满上来的水的量，
与矿石的体积相等。这时矿石的重量比在空气中称的重量必减轻一些。这减轻的重
量恰恰等于同体积的水的重量。把这重量除原重量，可以知道它比水重几倍，这叫
比重。各种金属都有一定的比重，银、铜等等比重都比金子小。因此，只要测算一
下金冠的比重，就可以知道它里面是否掺了别种金属了。
亚基美德本是一个很聪明的人，但他能想出这种解决问题的方法不是单靠聪明，
而主要是得力于科学的帮助。如果不懂科学的道理，肯定是想不出来的。所以科学
必须努力学，非学不可。
但思想的科学不科学，也有别的因素。我们见到，也有科学家，遇到有些问题
是能照学过的科学设想的，可是有时遇到别的问题，想法会完全不科学。这样的例
子很多，这里没有列举的必要。另一方面，有些没有学过科学的人，思想却会比较
的科学。对于这，我想举一个例子来说明。
以前鲁迅家里有一个保姆，名叫阿三，原是个女工。有一次她对我说，中国俗
传人是由鬼投胎而生出来的，但她不相信。她说：如果一个鬼投胎生下一个人来，
那么人数就有一定的限制了，可是实际上人在多起来，不论在村里或在有些家庭里
都可以看到这种情形。因此，她肯定人不是鬼投胎来的。
阿三没有学过科学，连文字也没有学过什么。然而她能运用思想，而且想得比
较的科学。
所以头脑的科学不科学，又有阶级性。一个人要是不自私，不由于自私而要求
保留什么东西，他的头脑里保守性会少些，胸襟（也是指思想）也就大些，他的思
想就能解放些，运用思想时也就能科学些。从有些事例里去观察，有些人“脏水”
与“婴儿”不分，思想简单化，暴躁专断，多少含有非无产阶级的思想杂质，个人
的主观思想多些，头脑里还存有落后性的渣滓。
思想不科学，对于社会主义、共产主义事业是分明大有损害的。我们应该非常
认真地学习钻研科学，努力学习唯物辩证法。唯物辩证法是科学的思想方法和认识
方法。辩证唯物主义是无产阶级政党的世界观，而唯物辩证法则是辩证唯物主义的
“灵魂”。如果学会、学好这思想方法与认识论，就是看复杂的问题，也能看得像
看手掌上的纹路似的清楚，决不会科学与迷信不分，有效的措施与陈规戒律不分。
可不勉哉！
